賽龍舟比速度也比水花、粽子變身跨界網(wǎng)紅、香包成了時(shí)尚單品……今年端午假期來(lái)臨之際，傳統(tǒng)習(xí)俗紛紛換上“潮流新裝”，其中藏著傳統(tǒng)節(jié)日傳承與創(chuàng)新的時(shí)代之問(wèn)。
隨著短視頻平臺(tái)的興起與全民參與的熱潮不斷，龍舟競(jìng)渡不再只是速度的較量，更是姿態(tài)的比拼。龍頭破水，那高高揚(yáng)起的水花，是對(duì)傳統(tǒng)競(jìng)渡的別樣詮釋。以往，龍舟競(jìng)渡更多聚焦完賽速度，如今則同樣注重姿態(tài)美感，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“鬧”字，讓傳統(tǒng)民俗活動(dòng)回歸民間、充滿煙火氣。這看似小小的改變，實(shí)則意義深遠(yuǎn)。它將古老龍舟文化中的娛樂(lè)、歡聚元素放大，讓人們?cè)诟惺芨?jìng)渡激情的同時(shí)，也能體會(huì)到集體參與的歡樂(lè)。這提醒我們，傳統(tǒng)文化不是僵化的教條，適度創(chuàng)新形式能夠讓其更具感染力、更好融入大眾生活。
與此同時(shí)，粽子也上演著新與舊的交融。傳統(tǒng)鮮肉粽、蛋黃粽依舊暢銷，而巧克力、菠蘿等新口味粽子也來(lái)“爭(zhēng)奇斗艷”。有人擔(dān)憂新口味會(huì)沖淡傳統(tǒng)韻味，但回望歷史，粽子從最初祭祀供品到百姓尋常美食，本就是不斷適應(yīng)百姓生活需要的產(chǎn)物。創(chuàng)新的口味或許不是每個(gè)人的心頭好，然而，正是這種大膽嘗試，卻讓粽子突破節(jié)日限定，成為四季可見(jiàn)的文化符號(hào)。這就像一條奔騰的河流，不斷有新支流匯入，才能保持活力，傳統(tǒng)文化也需要接納新元素，拓寬發(fā)展邊界。
手工香包化身潮流配飾，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚碰撞出的火花。刺繡紋樣融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，香包從驅(qū)邪祈福的民俗物件，變成彰顯個(gè)性的時(shí)尚標(biāo)簽。這不是文化的淺薄化，而是功能的延伸與升華。傳統(tǒng)香包守護(hù)的是平安順?biāo)斓男脑?，如今的時(shí)尚香包傳遞的是百姓對(duì)美的追求，本質(zhì)上都是人們對(duì)美好生活的向往。當(dāng)年輕人掛著精致香包行走街頭，傳統(tǒng)文化便以更加鮮活的方式融入現(xiàn)代生活，在潛移默化中完成了代際傳承。
這些習(xí)俗創(chuàng)新的背后，藏著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的生存智慧。在快節(jié)奏、碎片化的時(shí)代，若墨守成規(guī)，傳統(tǒng)節(jié)日難免淪為博物館里的標(biāo)本。創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背叛，而是讓文化“活”起來(lái)的必由之路。端午習(xí)俗新形式層出不窮，家國(guó)情懷、團(tuán)圓期盼、健康祝愿的文化基因從未丟失。
然而，創(chuàng)新不能止于形式的獵奇，若只追求流量和商業(yè)利益，傳統(tǒng)文化將淪為空洞的軀殼。真正的傳承，是在花樣翻新中堅(jiān)守文化內(nèi)核，是在娛樂(lè)化浪潮里保持精神的莊重。
端午習(xí)俗創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的勇敢探索。唯有在創(chuàng)新中厚植文化根脈，在傳承中擁抱時(shí)代變革，傳統(tǒng)節(jié)日才能歷久彌新、生生不息。這不僅是端午的課題，更是所有傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必答題。
點(diǎn)擊關(guān)注贛州城投
點(diǎn)擊關(guān)注更多
-
贛州城投
-
贛州土地置業(yè)
-
贛州建工集團(tuán)
-
民晟實(shí)業(yè)公司
-
紀(jì)檢舉報(bào)平臺(tái)
